2018.12.22
農(nóng)歷：十一月十六日
戊戌【狗】年
冬至白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，天地陽(yáng)氣開始興做漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。
古時(shí)候，漂泊在外地的人到了這個(gè)時(shí)間都要回家過(guò)冬節(jié)，所謂“年終有所歸宿”。古時(shí)有“冬至—陽(yáng)生”的講法，也就是說(shuō)從冬至這天開始，陽(yáng)氣慢慢開始回升。
冬至三候
自古以來(lái)，我國(guó)就對(duì)冬至頗為重視，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法。
冬至三候：“一候蚯蚓結(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)??！?/span>
傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/span>
冬至茶會(huì)，鳳棲唐山。
2018年12月22日，茶業(yè)復(fù)興和品味布朗共同舉辦的二十四節(jié)氣茶會(huì)來(lái)到鳳凰涅槃后的美麗城市--冀東明珠唐山。這座歷經(jīng)大地震洗禮的英雄城市，南臨渤海，北依燕山，毗鄰京津。
唐山不僅孕育了豐厚的工業(yè)文明，誕生了中國(guó)第一座機(jī)械化采煤礦井、第一條標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路、第一臺(tái)蒸汽機(jī)車、第一桶機(jī)制水泥，成為中國(guó)近代工業(yè)的搖籃；唐山更素有“北方瓷都”之稱，尤其是骨質(zhì)瓷享譽(yù)中外，這注定了它與茶的緣分。
寒冬午后的盛華茶城內(nèi)溫暖和煦，洗心堂茶店高朋滿座，近年迅速崛起的蟠龍工藝，無(wú)用π文創(chuàng)也在茶文化的感召下，齊聚一堂，共同感悟冬至帶來(lái)的啟迪。
茶會(huì)主人馬先生致力于國(guó)學(xué)周易的研究三十多載，深曉茶文化與中國(guó)國(guó)學(xué)淵源深厚，在易以洗心，潔靜精微之教的啟發(fā)下，創(chuàng)立洗心堂茶道，以“茶以洗心，潔靜精微”國(guó)學(xué)精神為宗旨，努力以推廣茶文化為載體，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，倡導(dǎo)“愛(ài)茶，愛(ài)上有茶的生活”的健康生活方式。
馬先生說(shuō)：“我與周重林老師神交于白紙黑字之上，在人頭攢動(dòng)的廣州茶博會(huì)上偶遇，觸發(fā)了此次冬至茶會(huì)的緣分，能夠舉辦此次茶會(huì)，猶如茶仙撮合?！?/span>
也許是巧合，也許是時(shí)間神奇的力量，去年冬至，馬先生立志開啟推廣國(guó)學(xué)之旅，今年的冬至，洗心堂茶道雛形顯露。馬先生與嘉賓一同分享了去年冬至所做的一首詩(shī)：
冬至
寒冬雖至兮一陽(yáng)復(fù)生，
至日閉關(guān)兮商旅何行。
京房辟卦兮陰消陽(yáng)長(zhǎng)，
邵子觀物兮躡此天根。
老子曾言兮大道若反，
雷出地奮兮誰(shuí)驚春醒。
并以這首詩(shī)為主線，講解了冬至與復(fù)卦的關(guān)系，進(jìn)一步探討了復(fù)卦的卦爻辭以及其背后的深刻含義。
神奇的是，這個(gè)“復(fù)”與茶業(yè)復(fù)興的“復(fù)”居然是一個(gè)內(nèi)涵。特別是對(duì)不遠(yuǎn)復(fù)的深度解析，引發(fā)了嘉賓的思考和討論，馬先生也與大家分享了自己十二年前去武夷山初識(shí)南宋理學(xué)家朱熹“不遠(yuǎn)復(fù)”的經(jīng)歷，用其詩(shī)“忽然半夜一聲雷，萬(wàn)戶千門次第開。若識(shí)無(wú)心含有象，許君親見伏羲來(lái)?！?/span>解析了與北宋著名理學(xué)家邵雍的《觀物吟》：“耳目聰明男子身，洪鈞賦與不為貧。因探月窟方知物，未躡天根豈識(shí)人。乾過(guò)巽時(shí)觀月窟，地逢雷處看天根。天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春。 ”的內(nèi)在關(guān)系，讓嘉賓們從另一層面理解了復(fù)卦在易學(xué)體系的重要位置。
===茶品品鑒===
第一款茶
來(lái)自尚然藏茶的2014年品味布朗。
第二款茶
來(lái)自云南白藥天頤茶品的“同享”古樹紫芽熟茶。
第三款茶
來(lái)自白水清先生與云南白藥天頤茶品聯(lián)合出品的新時(shí)代普洱生茶。
===嘉賓分享===
無(wú)用π發(fā)起人曉旭：通過(guò)今天的品茶，更加堅(jiān)定了做好無(wú)用π的信念，不遠(yuǎn)復(fù)的思想，以及京房飛伏的理論，與我們秉承的莊子無(wú)用的思想是相輔相成的，有用無(wú)用，就如邵子詩(shī)中所說(shuō)，三十六宮都是春。
著名公益攝影人戚輝：我做公益攝影的初心，是想表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的孝，孝分大孝和小孝，那些抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士是大孝，而我的大哥是小孝，但無(wú)論大孝小孝，這是做人的一個(gè)底線，從不遠(yuǎn)復(fù)的角度看，這就是做人的一個(gè)不該遠(yuǎn)離的底線。
蟠龍工藝愛(ài)云：我覺(jué)得不遠(yuǎn)復(fù)的思想很有意義，蟠龍工藝的“材至純、工至真、品至細(xì)、人至尊”理念也是我們做銀器不敢逾越的底線，也是我們做事不可遠(yuǎn)復(fù)的那跟線。我們就是想用最好的銀器奉獻(xiàn)給愛(ài)茶、愛(ài)生活的人。
茶學(xué)王教授：現(xiàn)在茶藝課程特別受歡迎，茶藝師供不應(yīng)求，我們唐山迎來(lái)了茶文化的大發(fā)展時(shí)期，茶業(yè)復(fù)興不是一句空話，以后我們要多多互動(dòng)，共同推廣茶文化。
我們想把傳統(tǒng)生活化。除了茶，找不到更為恰當(dāng)鏈接傳統(tǒng)生活的方法。今年，得益于品味布朗與楊尚燃先生的鼎力支持，二十四節(jié)氣茶會(huì)得以在茶業(yè)復(fù)興聯(lián)合舉辦。
部分圖片和文字資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
